緣起 | 採集記錄
民國五十一年六月二十一日，聯合報新藝版「樂府春秋」專欄中，刊登了一篇史惟亮由維也納寄回台灣的文章－「維也納的音樂節」，文中提到當前音樂文化背景，完全地籠罩在「全盤西化」中，忘記了自己土地上的音樂，我們的音樂是沒有基礎的，而他也拋出了關鍵性的問題：「我們需不需要自己的音樂？」同年七月許常惠，即寫了一篇「我們需要有自己的音樂」來響應史惟亮。就這樣，奠定中華民族音樂的基礎－找尋音樂的根所激起一連串的民歌採集，拉開了序幕。
史惟亮、許常惠以中國青年音樂圖書館為根據地，招攬各界音樂研究同好與學生，推動許多音樂活動，包括：零星的民歌採集、文字思想傳遞、寒暑假音樂老師研習會…等。其中，民歌採集運動因資金限制採以零星採集方式，直到范寄韻加入而獲得大量資金挹注，得以成立中國民族音樂研究中心，專心推動「民歌」相關活動，自此民歌採集運動進入興盛時期，採集頻率變得密集，更曾在暑期推動長達約一個月的行動。
民國五十五年一月底，史惟亮會同李哲洋，和德國Spiegel博士到花蓮阿美族部落，進行一次勘測性的田野採集工作，同年冬天到新竹地區的賽夏族人地區採錄了「矮靈祭」的歌謠。民國五十六年六月初，李哲洋、李五男於花蓮縣瑞穗鄉富民村採錄阿美族音樂；同年七月，由史惟亮和許常惠分別領軍東、西兩隊，展開大規模的環島民歌採集工作，共錄下兩千首台灣地區的歌謠，而恆春民歌手陳達也是在此時被發掘的。史惟亮自己在訪談中這樣說到：「這些成績，不管如何，是目前台灣地區民歌最豐富的資料了。」＜悲觀中的樂觀，ｐ.31＞
採集記錄：民國五十六年民歌採集記錄 (參考史惟亮執筆的東隊民歌採集日記)